千字文
《千字文》的创作主旨是识字，但由于周兴嗣文采卓越，将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章，它以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，用被指定的无一重复的一千个单字，条理贯通、叙事有序地吟咏了关于天文、博物、社会、历史、伦理、教育等包罗万象的诸方面知识，且结构严简，文采飞扬，对仗工整，协韵流畅，令人叹服称绝。其既可识字、学书、习文，又可增广见闻，兼能启蒙儒家伦理思想，成为我国历史上综合性蒙学读物的开山之作。
资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。
资
父
事
君
，
曰
严
与
敬
。
孝 当 竭 力 ， 忠 则 尽 命 。
孝 当 竭 力 ， 忠 则 尽 命 。
【分段注释】
资：供给，此当奉养解。事：侍奉。严：严肃，威严，指父亲所持的态度。敬：指臣子对君主的态度。《孝经·士章》：“资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。”意思是说，奉养父母、服侍君主都是一样的，都要严谨而恭敬。
孝当竭力：孝顺长上应当尽心尽力。《论语·学而》：“事父母能竭其力。”忠则尽命：效忠君主要舍生忘死。《论语·学而》：“事君能致其身。”
【翻译】
奉养父母，侍奉君主，需要的是严肃和恭敬。
对父母尽孝应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
【解读】
中国古代等级制度森严，各阶级人民权利义务分明，尊卑有度，上下有序，不能有丝毫僭越。在这样的社会形态下，古人的主流意识形态便是孝亲、忠君。
孝是中华民族一直以来强力奉行的美德，是百善之首。汉代时，国家甚至一度“举孝廉”，将是否孝敬父母作为一项重要的考察指标列入察举制度当中，以此作为选拔和任免官吏的标准，孝道之重要可见一斑。正是因为中国人对孝道极为重视，所以凡有孝德的人往往都能名留青史，西汉时期著名的大孝女缇萦便是一证。
缇萦的父亲淳于意是一位名医，他早年在齐地任掌管粮食的太仓令一职，后来由于厌恶官场斗争而辞官回乡，专心行医，深得百姓爱戴。淳于意医术虽然高明，可有些疾病的确无药可医，他也回天乏术，因此得罪了一些权贵。后来，这些权贵竟然罗织罪名，状告淳于意诊疗有误，致人死亡，当地的官吏就判其“肉刑”，押赴至长安行刑。肉刑非同小可，不是面上刺字，就是剁手剁脚，这对淳于意全家来说，绝对是灭顶之灾。就在这时，淳于意的五女儿，也是最小的女儿——淳于缇萦挺身而出，跟随父亲到了长安，还直接给汉文帝写了一封信。她在信中表达了她对父亲的敬爱之情，认为父亲一旦施了肉刑，便成了终身残废，再无改过自新的机会，因此，她愿意充当奴婢，代父赎罪。汉文帝被这个孝女的勇气感动了，他免除了淳于意的罪行，并且下令废除肉刑。
奉孝之外，古人还要尽忠。忠之含义，本为不偏不倚，正直无私。而后根据封建道德礼教的要求，逐渐演变成了天下臣民都要忠于国家、忠于天子，否则便是大逆不道。自古名臣大多是忠君爱国之士，比如岳飞。岳飞秉着一颗赤诚之心，为国为君征战沙场，视死如归，他的忠诚无人能疑。可惜的是，他虽恪守君臣之礼，奉君之命，却受尽冤屈而死，既可敬，又可叹。
古人无论是奉孝，还是尽忠，往往都是要拼尽全力、不惜牺牲生命的，也正是因为如此，历史上才留下了那么多仁孝忠诚的事迹，那么多忠孝之士的身影。作为中华民族的后人，我们理应自豪，并心怀感激。
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谛听 评论 资父事君，曰严与敬：“三纲五常的封建礼法束缚了人们的思想，扼杀了人们的自然天性”吗？五常自不必说，虽难以达到但绝对是真善美的前提和标准，是我们修行的方向。而三纲，未必都是封建余毒，“君为臣纲”，若无，则会上下失序、尊卑无礼，社会将会动荡混乱，只不过这个“君”以及为纲的程度要与时俱进；“夫为妻纲”，过度的男尊女卑的确不符合天道，但目前是所谓“废旧立新”的阶段，其实是以西方的女权主义思想为核心，来侵蚀、颠覆乃至扰乱我们一些文化的根基，国人当自省，部分已婚男杠精最好不要狡辩家庭地位，这个趋势长远看绝对不是好事情（至少在家里是女尊男卑，其中最坏的一句话就是“家，不是讲理的地方”，狗屁不通且后患无穷。平等互爱才是基石）。“父为子纲”，除非这个父亲太多毛病或大逆不道等劣迹斑斑，否则，大多数情况下这个纲也还是对的，文化底蕴和道德底色若是混乱不堪，吾辈尚好，后辈难矣。
高歌的飞鸟 评论 资父事君，曰严与敬：曰(yue)：句首或句中语气词。
谛听 评论 资父事君，曰严与敬：“三纲五常的封建礼法束缚了人们的思想，扼杀了人们的自然天性”吗？五常自不必说，虽难以达到但绝对是真善美的前提和标准，是我们修行的方向。而三纲，未必都是封建余毒，“君为臣纲”，若无，则会上下失序、尊卑无礼，社会将会动荡混乱，只不过这个“君”以及为纲的程度要与时俱进；“夫为妻纲”，过度的男尊女卑的确不符合天道，但目前是所谓“废旧立新”的阶段，其实是以西方的女权主义思想为核心，来侵蚀、颠覆乃至扰乱我们一些文化的根基，国人当自省，部分已婚男杠精最好不要狡辩家庭地位，这个趋势长远看绝对不是好事情（至少在家里是女尊男卑，其中最坏的一句话就是“家，不是讲理的地方”，狗屁不通且后患无穷。平等互爱才是基石）。“父为子纲”，除非这个父亲太多毛病或大逆不道等劣迹斑斑，否则，大多数情况下这个纲也还是对的，文化底蕴和道德底色若是混乱不堪，吾辈尚好，后辈难矣。 高歌的飞鸟 评论 资父事君，曰严与敬：曰(yue)：句首或句中语气词。