hán lái shǔ wǎng qiū shōu dōng cáng
rùn chéng suì tiáo yáng
yún téng zhì jié wéi shuāng

【分段注释】
 
寒来暑往:《周易·系辞上》:“日月运行,一寒一暑”“日往则月来,月往则日来。日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来。寒暑相推,则岁成焉。”秋收冬藏:《管子·形势解》:“春夏生长,秋冬收藏,四时之节也。”《墨子·三辩》:“农夫春耕夏耘,秋敛冬藏。”
 
闰余成岁:指古代历法用闰月、闰日来调整年岁。地球公转一周的时间为365天5小时48分46秒。阳历将一年定为365天,多出的时间约每4年积累成1天,加在二月里,有365天的年份称为平年,有366天的年份称为闰年;阴历(也叫农历)将一年定为354天或355天,多出的时间约每3年积累成一个月,加在一年中,称“闰”,而多出的一个月称“闰月”。《尚书·尧典》:“期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁。”
律吕:指古代用于校正乐律的器具,共十二管,以竹管或金属管制成,阴阳各六个。其中六种阳调称为律,指的是表示单数的黄钟、太簇、姑洗、蕤(ruí)宾、夷则、元射这六个管;六种阴调称为吕,指的是表示双数的大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟这六个管。十二律对应12个月。古人认为律吕可以调和阴阳节令。《汉书·律历志》:“律十有二,阳六为律,阴六为吕。”吕,一作“召”。
调阳:指用律吕调阴阳,能使时序不紊乱。
 
腾:上升。致:招致,引起。
结:聚,合,凝。《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。”
 
【翻译】
 
一年四季寒暑循环变换,来了又去,去了又回;秋天收割庄稼,冬天储藏食物。
历法纪年,用闰日闰月来调整,六律六吕,用来调节时序和阴阳。 (积累闰余合并成一个月,放到闰年中;用六律和六吕调节阴阳,时序就不会紊乱。)
云气蒸腾,上升遇到冷空气就会凝结成雨,夜露凝聚,露水遇到寒冷天气就凝结成霜。
 
【解读】
 
古人非常聪明,他们在进化中懂得了春、夏、秋、冬的更替,掌握了天文历法的演算,观察到了水元素在自然界循环中所呈现出的液、固、汽等不同的形态以及转化规律。这种智慧的萌生经历了漫长的时期,人们每掌握一条规律可能都要重复、再重复地去领悟。由于这个过程听上去枯燥而又乏味,因此人们宁愿相信这些伟大的发现都是上天的启示,是天神的庇佑。于是,一个纯粹靠臆想而创造出来的社会形态——神话世界便出现了。
 
在这个世界里,天神们各司其职,神仙的轮值和他们对乐器的把玩,造就了四季的更替,而雾雨霜云则更是随上天的心意而变化万千。
 
春归,春神句芒驾着龙翱翔于天际,所行之处万物复苏;夏临,夏神祝融驾着龙之第五子狻猊风风火火出行,蒸腾大地;秋至,住在“南面多美玉,北面多雄黄”的山中的秋神蓐收,目及眼前的晚霞,心系天下丰盈;冬回,冬神玄冥怒吼着挥起凛冽寒风,霜结雪舞。
 
女娲发明了簧管乐器,伏羲创造了琴弦乐器,而人类循着上古神仙的足迹,又唱又跳,又吹又弹地走出了一条美妙的音乐之路,甚至用这天赐之乐来定义天时。
 
正因为如此,渴望降雨的人们才会虔诚地向苍天祈祷,以求众神的回应。传言商汤灭夏之后,正准备恢复生产,休养生息,可天降大旱,一连七年滴雨不降,百姓苦不堪言。于是,商汤削去头发,剪掉指甲,跪在柴堆之上,欲自焚以谢苍天。
 
就在这时,风起云动,电闪雷鸣,瓢泼大雨倾泻而下。人们欣喜至极,在雨中载歌载舞,敬谢上天。
 
现在人们知道,根本没有神仙世界,只有“天道有常”,天有四季、天有时序、天有雨霜,一切都只是自然规律。
 
中国的祖先们非常善于研究时序,他们制定出了庞大而系统的时序体系——二十四节气,用以指导生活生产。
 
二十四节气体系早在秦汉时期就已经创制完备了,它的产生与太阳有关,它根据一年中太阳在黄道上的位置变化和引起地面气候的演变次序,将全年划分成了24等份。以太阳直射赤道为“黄经零度”,即春分点,每前进15度,便为一个节气,而每一节气都代表着不同季节的温度、降水等气候。
 
二十四节气并不难记,一首二十四节气歌便将其囊括其中:
 
春(立春)雨(雨水)惊(惊蛰)春(春分)清(清明)谷(谷雨)天,
 
夏(立夏)满(小满)芒(芒种)夏(夏至)暑(小暑、大暑)相连,
 
秋(立秋)处(处暑)露(白露)秋(秋分)寒(寒露)霜降(霜降),
 
冬(立冬)雪(小雪)雪(大雪)冬(冬至)小(小寒)大(大寒)寒。

元芳,你怎么看?